导祖继而以三义诠显“如是”之义蕴。其一,“如”意指教法,即定善与散善二门。“是”是印可决定之辞。虽根机不同者,依法修行,皆必得往生之胜益。此明释迦如来所说定散二善之法,无有错谬,称佛本怀,故名“如是”,此为机行必益义。其二,“如”者意谓如众生意。如来无心,以众生心为心。故能随众生 ​​​​...展开全文c
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如是我闻。

这句经文属证信序。证信序通于一切经典,通常具六种证信(即信、闻、时、主、处、众)。一切经初,悉置“如是我闻”四字,意谓如是教法,我(阿难自称)亲从佛闻,说明不是自己所说。“如是”表信成就,特别标举能说之人乃释迦牟尼佛。佛是一切智人,佛金口所宣,无不真实,能 ​​​​...展开全文c
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【因果轮回】灵魂不朽”vs“神识不灭”

有两种东西,我对它们的思考愈是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈加日新月异,不断增长。这就是我头顶的星空和心中的道德律。  ——康德(德国)  康德身为一个影响
于序分义部分,导祖先从《观经》的结构层次更分为五。一者序分(从“如是我闻”下至“五苦所逼,云何见极乐世界”即是),二者正宗分(从日观至下品下生以来即是),三者得益分(从“说是语时”下至“诸天发心”以来即是),四者流通分(从“阿难白佛”下至“韦提等欢喜”以来即是)。上述四层结构之义 ​​​​...展开全文c
前面玄义分十三门义理探讨完毕,现在进入《观经四帖疏》的第二部分——序分义(即叙述本经之端绪)。这一部分情节曲折,寓意甚深,导祖于此探赜索隐,将序分经文之微言大义,和盘托出,为后人理解净土奥藏,提供了多角度多层面的视野。 ​​​​
第六大科,和会经论相违,广施问答,释去疑情部分;破斥诸师不正之见;建立“九品往生者皆是凡夫,信愿念佛,当生往生净土,非别时意”“阿弥陀佛极乐世界是报佛报土”等净土宗不共之理念,并一一援引经文教义加以证明。意在欲令一切众生,闻信净土法门,遣除疑惑,至心求生彼土,同归净国,共成佛道。 ​​​​...展开全文c
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【极乐庄严】流光如云相映成辉

西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的,即实相法性的称性而起,它内外是没有隔碍的,通体透亮。  首先讲极乐世界地面庄严,或琉璃、或黄金等七宝,乃至无量众宝为地,不
这十三个方面,每一条都随顺净土的法理,以及圆教的义理,其观点与隋唐注解《观经》的诸师多有不同。以条分缕析、反复辨论、明晓是非,建立正面的观点,以与净土玄门相应。玄义分文句义理撰述周讫,导祖又至心请求灵相证定。(开笔前,曾标心结愿,请求灵验,诵经念佛,感得每夜梦中,常有一僧而来指授 ​​​​...展开全文c
评曰:掌握机系,十有三结。条条顺理,以应玄门。讫此义周,三呈前证者矣。上来虽有七段不同,总是文前玄义。料简经论相违妨难,一一引教证明。欲使信者无疑,求者无滞。应知。导祖深知此得梵僧指授玄义之篇意义深远,故最后殷重以“评曰”作画龙点睛之概述。要理解掌握《观经》关键核心之义理,得疏解 ​​​​...展开全文c
有人问:在《观经》序分,定善示观缘劝修得益中,经云:“如来今者,教韦提希,及未来世一切众生,观于西方极乐世界。以佛力故,当得见彼清净国土,如执明镜,自见面像。见彼国土极妙乐事,心欢喜故,应时即得无生法忍。”而前问答中,又云韦提希是在第七观初得无生法忍,这二者如何会通解释?导祖回答 ​​​​...展开全文c
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【菩提一叶】一寸时光一寸命光

讷堂是净土宗十二祖彻悟大师的字,古者名以正体,字以表德。讷堂道人,也表明了彻悟大师修学佛道的专注精进。  传统的丛林都很清净,彻悟大师虽然做方丈和尚,但他的斋被称为“尺香斋”,因为他每天谈寺院
问曰:上文中说言,见彼国土极妙乐事,心欢喜故,应时即得无生法忍。此之一义,云何通释?答曰:如此义者,但是世尊酬前别请,举劝利益方便之由序。何以得知?次下文中说言,诸佛如来有异方便令汝得见。次下日想水想冰想乃至十三观已来,尽名异方便也。欲使众生于此观门,一一得成,见彼妙事,心欢喜故 ​​​​...展开全文c
在《观经》中有三处叙说见佛及净土事。一处是在序分中,韦提希通请往生净土。释尊酬其通请,放眉间光,照十方国,以光明摄他方佛国,还来头顶上,化为金台,所有佛国,并在光台中映现,阿弥陀佛极乐世界亦呈现韦提希眼前。第二处即上引第七华座观见佛文句(见前文)。第三处是经末利益分,述说:“韦提 ​​​​...展开全文c
导祖对韦提希所得无生法忍,作出净宗特有的诠释。此无生法忍含三义:一者喜忍(见佛放光,心怀欢喜),二者悟忍(觉悟只要信愿感通佛力,即可往生),三者信忍(深信决定往生)。是故韦提希所得的无生法忍,乃是净土信愿层面事,非通途断无明惑的阶位。 ​​​​
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【精华开示】净土法门来自阿弥陀佛的家信

故乡一别久经秋,切切归心不暂留。我念弥陀佛念我,天真父子两相投。——彻悟祖师  我们要认知到净土法门的殊胜,认知到阿弥陀佛的恩德,认知到我们在六道轮回流浪得太久,身心疲惫,苦不堪言。

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