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为什么学佛那么久,烦恼的念头依然那么多?
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为什么学佛那么久,烦恼的念头依然那么多?

我回答了 @巴格嘛呢石经墙 的问题,大家快来花1元围观~ O微博问答 为什么学佛那么久,烦恼还是依然那么多呀!那是因为一个人心有杂念呀,不能一心一意呀,心里还有贪念呀,还想着物欲呀,等等的这些物质上或情感上的东西,例如害怕失去呀。一个遇山崩而不失色之人是不会有烦恼的,因为他及早行乐都还来不及了,还有心思想些负能量的东西吗?一切的忧愁,哀怒,惊恐,在乐者的眼里,都不会影响它生成负面的东西。所以不快乐都是源自内心的所想,你想到他好,你就会无比的快乐!你想到他不好那么你的烦恼念头就出來了,所以要想真正做到不烦恼,必须要尽快行乐,少理闲事,有时候烦恼皆因强出头,事非只因多开口!好又一天,坏又一天,倒不如天往好的方面想,尽量远离些负面的东西。最起码对自己的身心健康都会好一点🙏...展开全文c
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为什么学佛那么久,烦恼的念头依然那么多?

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为什么学佛那么久,烦恼的念头依然那么多?,,,有烦恼就有轮回?众生的烦恼来自众生内心欲望?人在6道里欲望比其他5道欲望还大?是6道里欲望最多最大?为了满足自己欲望不惜造诸恶业?只为了自私自利的欲望?欲望未满足更生烦恼?,,3恶道的众生、饿鬼道、完全没东西吃?有看到食物也吃不进口?一直饿着肚子?一心直想吃?没有其他任何想法?除了饿还是饿?,地狱道、每时每刻都在受刑罚?死了又生又马上又受刑罚?一直循环不断、生、受刑、死?除了受苦还是苦?,畜牲道、比如本人爷爷、死了30年半、当猪大约半年(6个月)出生一世猪?🐖猪长大就被杀尸体端上餐桌?大约在10多年前的农历新年前(过年前)猪长大了被杀后、来要功德?否则马上又要分配投胎当猪?本人心想都已经28了(29除汐)等过完元宵节再回向给爷爷?(地藏经还差1次)不行10万火急!否则又马上分配去投胎转世猪?没办法了?只好马上再回向1次地藏经,这才免去了再投胎猪?就此出离、转到等待投胎人的等待区、。3善道、阿修罗道、是前世为人有修行、只因憎恨心重、脾气暴躁?投胎到阿修罗道?欲望只求有好食物、日子好过一点?,,天人道,在天上只有亨受?欲界天更是、除了享受还是亨受?不作他想?只怕天寿將尽?五衰相现、再回地府重新6道轮回?这时也起烦恼?而人生在世今生人身已得、又有缘闻到佛法、今生不修自度此身、元魂神(众生的元始生命)还让自己在6道里流轮回?、又轮回就又有烦恼?。。阿彌陀佛。。名号,妙有如意 ...展开全文c
为什么学佛那么久,烦恼还是依然那么多呀!那是因为一个人心有杂念呀,不能一心一意呀,心里还有贪念呀,还想着物欲呀,等等的这些物质上或情感上的东西,例如害怕失去呀。一个遇山崩而不失色之人是不会有烦恼的,因为他及早行乐都还来不及了,还有心思想些负能量的东西吗?一切的忧愁,哀怒,惊恐,在乐者的眼里,都不会影响它生成负面的东西。所以不快乐都是源自内心的所想,你想到他好,你就会无比的快乐!你想到他不好那么你的烦恼念头就出來了,所以要想真正做到不烦恼,必须要尽快行乐,少理闲事,有时候烦恼皆因强出头,事非只因多开口!好又一天,坏又一天,倒不如天往好的方面想,尽量远离些负面的东西。最起码对自己的身心健康都会好一点🙏
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【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】憎爱的一切都会经过生命,而一切又会水过无痕……所有外来的东西都将从外部消解,所有从心升起的妄念亦会自己灭却……人们既控制不了外在的来去,也控制不了念头的起灭……只需要体悟:烦恼因缘自生,烦恼因缘自灭,我只需冷眼旁观…… ...展开全文c
烦恼依然那么多,就是说真实的功德没有得到喽。如果一点都没有得到,那一定是你的信不真不正,有虚有邪的成分存在。

为什么这样分析原因?

因为"信为道源功德母,长养一切诸善根"。所以若无功德,一定是信首先出了毛病。

其次真信佛,一定要主动自觉地有所不为,即是戒。读了大乘经典后,以为可以离戒修行的,是眼高手低,终落口头禅。...展开全文c
第一次进入禅定无杂念数了27个呼吸,然后接着 数了二百多个呼吸的进出,之前也就五六个呼吸就被杂念打断

禅定重要特征是无杂念打断,每一个呼吸进出清清楚楚,

初禅主要是有寻有伺,寻找到呼吸,伺抓住呼吸,其他三个喜乐一心比较弱

身体的感受是强烈的,第一次入定时全身的每个毛孔都在快乐,完全超越男女...展开全文c
有句话叫做,世上除了生死都是小事。因为你学佛的心不够迫切和恳切,如果你想到佛教里来攀缘,那么学再久也是皮毛,不管你攀的是名师,还是善缘,结果都一样。现在佛教徒中泡师父,傍师父的很多;个人吃饭个人饱,师父再有名与你何干?你还是你,修行没有用功自然烦恼多,怪谁呐?在别人的风景中消耗着自己的生命。无常来临,名师帮不了你,自然烦恼丛生。不要做佛教的旅行者,不要做法会经忏的追随着,要做自己的主人,了解佛说的道理,按照佛说的做,唯有这样你才能摆脱烦恼。 ...展开全文c
久有什么标准吗?未证菩提,没有成佛前,一切烦恼都是帮助开悟,成佛的因缘。我们要知道,所谓照顾话头,所谓反闻自性,绝对不是用眼睛来看,也不是用耳朵来听。若用眼睛来看,或耳朵来听,便是循声逐色,被物所转,叫做顺流;若单单的的一念在“不生不灭” 中,不去循声逐色,就叫做逆流,叫做照顾话头, 也叫做反闻自性。

话头很多,如“万法归一,一归何处”,“父母未生前,如何是我本来面目”等等。什么叫话头?话就是说话,头就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话,未念之前,就是话头。所谓话头,即是一念未生之际;一念才生,已成话尾。

这一念未生之际,叫做不生;不掉举,不昏沉,不著静,不落空,叫做不灭。时时刻刻、单单的的,一念回光返照这“不生不灭”,就叫做看话头,或照顾话头。看话头先要发疑情,疑情是看话头的拐杖。

何谓疑情?如问:“念佛的是谁?”人人都知道是自己念,但是用口念呢?还是用心念呢?如果用口念,睡着了还有口,为什么不会念?如果用心念,心又是个什么样子?却没处捉摸,因此不明白,便在“谁”上发起轻微的疑念。...展开全文c

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