噶举派堪布

查看更多 a
我负责两种人: 生我的人,我生的人。我牵挂两种人:相儒以沬的爱人,肝胆相照的朋友。我谢绝两种人:做事不道义的人,处世无诚义的人。 我远离两种人:遇到好事就伸手的人,碰到难处就躲闪的人。我敬佩两种人:年轻时陪男人过苦日子的女人,富裕时陪女人过好日子的男人。 ——莫言 ​​​ ​​​​
人们能看到什么,不是取决于他们的眼睛,而是取决于他们运用什么样的思维方式。——爱因斯坦 ​ ​​​ ​​​​
禅修,就是实际上日常生活中对内心的观照并持续地保持觉知。觉知自己的存在,觉知自己的活动,觉知自己的感受,觉知自己的呼吸,觉知此时此刻,觉知每一个当下,对每一个当下保持正念、保持清醒、保持认知、保持觉知,包括日常生活中的言行举止和起心动念。 ​​​​
业的心态即是:
如果我做这个,
那个就会发生。
如此,我们被业的情境推着走,
而我们必须试着去超越业。
——创巴仁波切 ​​​​
我们的行、住、坐、卧和一举一动,有意识地去生活,是觉醒,无意识地去生活,是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮回,都是一念之差。 ​ ​​​​
当我行走、流浪、
睡觉或休息时都观自心,
这是持续不断珍贵的修法。
——密勒日巴尊者 ​​​​
禅修就像放风筝

正确的禅修就像风筝。风筝在天空中自由自在地翱翔,无论飞得多高多远,总有一条线牵在放风筝的人手中,而风筝也只有被这条线牵引着,才能游弋青天。

禅修时此起彼伏的念头就像风筝一样,我们要让念头自由来去,同时也要觉知到每一个念头,觉知就像风筝线一样毫无间断。

禅修时无论生 ​​​​...展开全文c
禅修和普通的休息不一样

很多人觉得累的时候,会静静地坐一会儿,放松放松,休息一下。打坐禅修的人也是静静地坐着。这两者是一样的吗?实际上区别很大。不会禅修的人休息时,只是身体在休息,心不是回忆过去,就是期盼未来,不停地担忧、操心、计划。而禅修者不仅是身体在休息,心也得到了很好的休息 ​​​​...展开全文c
《修心七要》广释(下)一一当学三种难(二)@新浪博客 °《修心七要》广释(下)一一当学三种难(二) ​​​​

《修心七要》广释(下)一一当学三种难(二)

作者:太桥旦曾堪布(四)认识烦恼的窍诀前面讲解决三种难,要靠闻、思、修,也可以从另一种层面来讲,就是基、道、果。基的阶段是认识烦恼,道的阶段降伏烦恼,最后透过果来根除烦恼。《俱舍论》等很多经论
做人失败,
越学佛越容易学偏;
道德缺失,
越修佛越容易修邪。 ​​​​
智者修心不求佛,
愚人求佛不修心。 ​​​​

正在加载中,请稍候...