肖战没有被《光明日报》“点名”！点名的是饭圈“病态”
4月27日，《光明日报》一篇《饭圈文化的哲学省思》文章发表后，迅速引起网友的热议。具有官方背景的刊物，能就饭圈文化来对我国文化的影响，进行了一次探讨，其意义非比寻常。文章里提及：2月底，“某男星”粉丝举报AO3平台事件，后引发了一场舆论海啸，被网络舆论称为“227大团结”。就这么一个举例子的提 及，就又被职黑污名化成肖战被《光明日报》点名
恭喜肖战喜提《检察日报》《解放日报》《人民日报》《光明日报》《文化月刊》，真正成为内娱顶流（瘤）。
肖战没有被《光明日报》“点名”！
《饭圈文化的哲学省思》文章写得很中肯，讲的是饭圈滥 化的病态。全篇没有提明星的名字，而是以“某男星”代替，没有批评肖战，也没有点赞肖战，只是明里暗里用227肖战粉丝事件来重点阐述饭圈文化！
纵观全文，就是把肖战粉丝事件作为一种现象，把粉圈中的种种特征、表现、趋势作为一种文化现象和社会问题，用来进行学术研究。从理论上、心理学上、哲学思辨要去人化，找到解释，给出诠释，饭圈文化对我国文化的影响。
从标题《饭圈文化的哲学省思》就能一目了然地知道，该文是老先生戴上老花镜进行反复研究的成果。通篇文字并非用白话讲述，看着有点绕，引经据典，连圣经上的耶稣也搬了出来。该文还努力控制避免搅入漩涡，没有正反方之分，只是就事论事！
点名的是饭圈“病态”！ ①点名的是饭圈“病态”：“苏神”与“赞姨”
文章开篇讲述了227事件的前因后果，用“泥塑”、“赞姨”涩悔难懂的词汇，高屋建瓴地分析了矛盾点。
“泥塑”是饭圈文化中的一种特殊现象，广义上的“泥塑”指放大女艺人的男性气质或反之，而狭义的也是更为粉丝群体所默认的“泥塑”指女化。就是粉丝YY的一种形象，是一种客观现象，而黑白的区分完全取决于主观意识。
“苏神”也是粉丝对爱豆的比喻，很帅很苏！是对心中偶像的宠称。“赞姨”不仅是对自己以俊朗外貌闻名的偶像进行泥塑，而且是“调侃”甚至“侮辱”意味的泥塑，为其粉丝所不能容忍。也是太太们笔下人物的称呼，被粉丝认为是黑化称呼！
当“下坠”的小众群体，把“苏神"变成笔下”赞姨“自然而然的就会发生激烈的碰撞。我们抛开ao3被墙的根本原因，是它被肖战粉丝举报了还是因为它涉黄！只谈“苏神”与“赞姨”就不难发现，到底是谁先逾越了底线。
肖战粉丝对爱豆“苏神”化，追求的是三观比五官还正的正能量，分享着爱豆的点滴，这是她们心中的净土。她们在这份净土中找寻自己的快乐与慰藉，当“赞姨”女性化和故事特殊化标签的出现，等同于打破粉丝对美好憧憬。这种关系派生出饭圈文化，而粉丝的一切行为由这种关系决定。
所以 这个“病态”得治，不能因你喜好，就污名化别人的“苏神”！
②点名的是饭圈“病态”：“受难者”与“殉道者”
该文首提“美强惨”，指粉丝群体将自家爱豆想象成的一种状态。一方面，他颜值不凡，才华出众；但另一方面，如此优秀的爱豆又处在一个被资本和恶意包围的”无情世界”之中：被资本方摆布，被经纪人操弄，更常被其他的群体中伤。
4月1日，光明日报转发何炅的一段话，非常认可其观点。
“粉丝和偶像是平等的”粉丝的力量不能加在偶像身上，而应该加到社会和自己身上，让自己变得更好。
两文结合，观点立现。请粉丝们明白你们不是“殉道者”，爱豆也是“受难者”，“粉丝和偶像是平等的”，都是活生生的人。多元文化是是我国文化发展的基础，党同伐异，排除异己，不可取。违背法律和道德底线更不可行！
小编有话说：我们生活的当下，是一个大数据时代，是一个多元文化紧密融合的时代。学会用辩证的方法看问题。如果搞垮一个明星用“粉丝行为偶像买单”这种理念，那娱乐圈将永无安宁之日，我们的粉圈文化也必将走向暴虐之路。
如果这次xz真如黑粉所说“糊了”，那还会出现千千万万个xz。难道这种黑“顶流”的病态行为，要一直被资本无限操纵下去吗？
最后，我引用何炅老师的话结尾：“我们都有喜欢一件事情和不喜欢一件事情的权利，但是我们没有，让我们不喜欢的事情消失的权利”这不仅包括事也包括人。如果你爱肖战请为他站台，如果你不爱请远离，不要用污名化，去满足你无下限的行为。
文章来自今日头条@honey小透明 侵权删
