发表了博文《中国文明的哲学基础》中国文明的哲学基础中国文明的哲学基础主要体现为宇宙观。与西方近代以来的机械论的宇宙观相比,古典中国文明的哲学宇宙观是强调连续、动态、关联、关系、整体的观点,而不是重视静°中国文明的哲学基础 ​​​​

中国文明的哲学基础

中国文明的哲学基础中国文明的哲学基础主要体现为宇宙观。与西方近代以来的机械论的宇宙观相比,古典中国文明的哲学宇宙观是强调连续、动态、关联、关系、整体的观点,而不是重视静止、孤立、实体、主客二
发表了博文《文明观与文明态度》和而不同、与人为善——中华文明的文明观和文明态度陈来在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖°文明观与文明态度 ​​​​

文明观与文明态度

和而不同、与人为善——中华文明的文明观和文明态度陈来 在历史上,中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流,这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流,依赖于一定的世界
发表了博文《孟子与廉政建设》怎样从孟子思想出发谈党风廉政建设?在我看来,孟子思想是从完整人格的追求来切入的,虽然孟子直接讲到廉政的并不多,但是他的大部分思想都与党风廉政教育有关。其中最重要的是孟子对理°孟子与廉政建设 ​​​​

孟子与廉政建设

怎样从孟子思想出发谈党风廉政建设?在我看来,孟子思想是从完整人格的追求来切入的,虽然孟子直接讲到廉政的并不多,但是他的大部分思想都与党风廉政教育有关。其中最重要的是孟子对理想人格的推崇、倡导。
发表了博文《我是一个受惠者》老钱是50年代毕业的,老苏刚才说是60年代毕业的,我就把自己算成70年代毕业的。刚才老钱讲了,老郭也讲了,说在编委会里是一个“边缘”,说的是中心和边缘的关系。现在看,编委会°我是一个受惠者 ​​​​

我是一个受惠者

老钱是50年代毕业的,老苏刚才说是60年代毕业的,我就把自己算成70年代毕业的。刚才老钱讲了,老郭也讲了,说在编委会里是一个“边缘”,说的是中心和边缘的关系。现在看,编委会是核心和边缘的关系,只有甘阳
发表了博文《我们应该叫响“企业儒学”》2017年7月28日,《儒家商道智慧》新书发布暨专家研讨会在全国人大会议中心举行,来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中央党校、国防大学等单位的30多位专家学者°我们应该叫响“企业儒学” ​​​​

我们应该叫响“企业儒学”

2017年7月28日,《儒家商道智慧》新书发布暨专家研讨会在全国人大会议中心举行,来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中央党校、国防大学等单位的30多位专家学者和10多位中央级媒体记者,围绕如何深入
发表了博文《在中华美学精神研讨会上的发言》我最近重读冯友兰先生的《新原人》,谈点想法。仲呈祥先生强调张世英先生的“美感的神圣性”观念,张先生的文章,很有见地,我猜想他的归纳总结跟他长期熟悉西方哲学史有°在中华美学精神研讨会上的发言 ​​​​

在中华美学精神研讨会上的发言

我最近重读冯友兰先生的《新原人》,谈点想法。仲呈祥先生强调张世英先生的“美感的神圣性”观念,张先生的文章,很有见地,我猜想他的归纳总结跟他长期熟悉西方哲学史有关系,更多的是从对西方的传统的研究,经过长
发表了博文《在中华美学精神研讨会上的发言》我最近重读冯友兰先生的《新原人》,谈点想法。仲呈祥先生强调张世英先生的“美感的神圣性”观念,张先生的文章,很有见地,我猜想他的归纳总结跟他长期熟悉西方哲学史有°在中华美学精神研讨会上的发言 ​​​​

在中华美学精神研讨会上的发言

我最近重读冯友兰先生的《新原人》,谈点想法。仲呈祥先生强调张世英先生的“美感的神圣性”观念,张先生的文章,很有见地,我猜想他的归纳总结跟他长期熟悉西方哲学史有关系,更多的是从对西方的传统的研究,经过长
发表了博文《健康的现代化需要挺立价值理性(南方周末访谈)》《现代化:仅有工具理性远远不够——清华大学陈来教授访谈录》,南方周末访谈:2016/11/14——陈来教授访谈录现代性:工具理性与价值理性(小°健康的现代化需要挺立价值理性(南方周末访谈) ​​​​

健康的现代化需要挺立价值理性(南方周末访谈)

《现代化:仅有工具理性远远不够——清华大学陈来教授访谈录》,南方周末访谈:2016/11/14——陈来教授访谈录现代性:工具理性与价值理性(小标题)戴志勇:自1840年左右,中国开
发表了博文《性故序》性故序方以智,明清之际重要哲学家、思想家。当明末时,他已崭露头角,闻名于世;明亡之后,经历流离患难之后,披缁为僧,后闭关高座寺,晚居青原山净居寺。他思想深邃,学识博通,志节坚贞,在°性故序 ​​​​

性故序

性故序方以智,明清之际重要哲学家、思想家。当明末时,他已崭露头角,闻名于世;明亡之后,经历流离患难之后,披缁为僧,后闭关高座寺,晚居青原山净居寺。他思想深邃,学识博通,志节坚贞,在当时的知识人中
发表了博文《《说文识字教本》序》《说文识字教本》序东汉许慎所坐《说文解字》,是我国第一部分析汉字字形、说明字义、考究字源的著作,也是第一部体系完备的字典。它是中国文字学史上的一部划时代的著作,后世公认°《说文识字教本》序 ​​​​

《说文识字教本》序

《说文识字教本》序东汉许慎所作《说文解字》,是我国第一部分析汉字字形、说明字义、考究字源的著作,也是第一部体系完备的字典。它是中国文字学史上的一部划时代的著作,后世公认为中国语言文字学的经典,在
发表了博文《在中南大学2015年新生开学典礼的讲话》亲爱的同学们、老师们,各位来宾、各位朋友:开学典礼是一个人的“学业”进入新的阶段的开始,对大学本科新生,尤其是如此。在现代汉语中,“学业”这个概念是O网页链接 ​​​​
发表了博文《“不忘初心继续前进”——2018年新年寄语》2018年是中国改革开放49周年。改革开放的40年,是取得巨大成就的40年,这已为举世所公认。在这样一个值得纪念的时刻,我们需要认真总结这40年°“不忘初心,继续前进”——2018年新年寄语 ​​​​

“不忘初心,继续前进”——2018年新年寄语

2018年是中国改革开放40周年。改革开放的40年,是取得巨大成就的40年,这已为举世所公认。在这样一个值得纪念的时刻,我们需要认真总结这40年的基本经验,为下一个改革发展期确立基础。作为改革开放成功
发表了博文《新编宋明理学史的意义》这次复旦大学主持的《多卷本宋明理学史新编》在国家社科基金重大项目立项,是一件很好的事。如果今天我们要谈《多卷本新编》写作的意义和立项的意义,不能离开旧著的三卷本《宋明°新编宋明理学史的意义 ​​​​

新编宋明理学史的意义

这次复旦大学主持的《多卷本宋明理学史新编》在国家社科基金重大 项目立项,是一件很好的事。如果今天我们要谈《多卷本新编》写作的意义和立项的意义,不能离开旧著的三卷本《宋明理学史》,它代表了我们上个世纪
发表了博文《我为什么写《古代宗教与伦理》?》我为什么写《古代宗教与伦理》?首先感谢北京大学出版社举办这次活动,我觉得这不仅是一个学术讲座,更重要的是北京大学出版社最近出版了我的两本书,接下来还要出版系°我为什么写《古代宗教与伦理》? ​​​​

我为什么写《古代宗教与伦理》?

我为什么写《古代宗教与伦理》?首先感谢北京大学出版社举办这次活动,我觉得这不仅是一个学术讲座,更重要的是北京大学出版社最近出版了我的两本书,接下来还要出版系列。先出的这两本一本是《古代宗教与伦

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