发表了博文《照片的本质是时间问题——对一个逝者的铭记》金锋：照片的本质是时间问题——对一个逝者的铭记斯蒂格勒从罗兰·巴特的《明室》中读出了照片的本质，他说，照片的本质是时间问题。其中有一个单词的翻译让°照片的本质是时间问题——对一个逝者的铭记
照片的本质是时间问题——对一个逝者的铭记
金锋：照片的本质是时间问题——对一个逝者的铭记斯蒂格勒从罗兰·巴特的《明室》中读出了照片的本质，他说，照片的本质是时间问题。其中有一个单词的翻译让人颇可体会，这就是拉丁语词汇punctum，在明
《而这一切，时间总是裹挟其中》
另一方面，时间之于人，是被两证加上了括弧，这就是出生证与死亡证。人是在两证之间“活着”。这是说，过去通过与“活着”过招，并把过招的结果传递给未来（尚未到来）。
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另一方面，时间之于人，是被两证加上了括弧，这就是出生证与死亡证。人是在两证之间“活着”。这是说，过去通过与“活着”过招，并把过招的结果传递给未来（尚未到来）。
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《眼不贼就不容易看透》
问题有真假，“问题逻辑”强调问题为真。有时“真”是通过假的方式而显出，比如当说真话成为一种危险，那么制造谣言就变成了一种手段。谣言扰乱秩序，辟谣就成了政治。但辟谣也有危险，因为谣言有可能就是真相。
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问题有真假，“问题逻辑”强调问题为真。有时“真”是通过假的方式而显出，比如当说真话成为一种危险，那么制造谣言就变成了一种手段。谣言扰乱秩序，辟谣就成了政治。但辟谣也有危险，因为谣言有可能就是真相。
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艺术在讲“现场”的时候，人家用的是“实时”，压根儿不在一个频道上，而且，现场与现行更近，实时跟即时更近，之后，就没有之后了……
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今天的政治玩家还是棋高一筹，现实中，还是政治孔武有力，政治已经先于艺术而异感，他们率先做到了异感+。不消说，我们已经生活在了一个异感时代。这是一个没有天机可泄露还得让思绪在飞的时代。
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在绘画中裹乱，用神秘感勾人，假装歇斯底里，但画面分裂得煞有介事，这些都是专业而不是忽悠。绘画的自由决定了绘画桀骜不驯的本性，它总是在迎接着一种尚未到来的意义。由于尚未到来，所以追问不息。
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发表了博文《“绘画”通过“图画”而确立自身》金锋：“绘画”通过“图画”而确立自身绘画是极易陷入死循环的，不断会回到原点，尘归尘，土归土。绘画又极易产生心理快感，像屁一样飘渺。绘画像哲诗：“我们往往因为°“绘画”通过“图画”而确立自身
“绘画”通过“图画”而确立自身
金锋：“绘画”通过“图画”而确立自身绘画是极易陷入死循环的，不断会回到原点，尘归尘，土归土。绘画又极易产生心理快感，像屁一样飘渺。绘画像哲诗：“我们往往因为过于自恃而失之于大意，远不如缺陷能带给我
发表了博文《艺术的异感需要处心积虑的纵深逻辑》金锋：艺术的异感需要处心积虑的纵深逻辑在错觉里面打转，还能做到乐不思蜀；说他们是亲兄弟，而长相却天差地别；还有，即便是胡扯，也能胡扯出一片光芒来！这都是异°艺术的异感需要处心积虑的纵深逻辑
艺术的异感需要处心积虑的纵深逻辑
金锋：艺术的异感需要处心积虑的纵深逻辑在错觉里面打转，还能做到乐不思蜀；说他们是亲兄弟，而长相却天差地别；还有，即便是胡扯，也能胡扯出一片光芒来！这都是异感。异感就是逼迫出某种“放生”来，进入
发表了博文《之后，就没有之后了……》金锋：之后，就没有之后了……霍金死的那天，我在一个群里说：霍金一辈子干的就是探索，艺术家也是一样，哪怕荒腔走板……结果，这话博得了一些同伙的青睐。其实，我是想说，艺°之后，就没有之后了……
之后，就没有之后了……
金锋：之后，就没有之后了……霍金死的那天，我在一个群里说：霍金一辈子干的就是探索，艺术家也是一样，哪怕荒腔走板……结果，这话博得了一些同伙的青睐。其实，我是想说，艺术家的手脚是尽可能可以舒展一些的
发表了博文《对一个朋友的若干提问》金锋：对一个朋友的若干提问1、你的大部分作品都是对社会的介入，你是在怎样的思考中开始对底层、对社会问题的关注，并用艺术的方式加以呈现的？2、许多社会事件本身已经带有非°对一个朋友的若干提问
对一个朋友的若干提问
金锋：对一个朋友的若干提问1、你的大部分作品都是对社会的介入，你是在怎样的思考中开始对底层、对社会问题的关注，并用艺术的方式加以呈现的？2、许多社会事件本身已经带有非常强大的张力，你觉得艺术的介入
发表了博文《在此物与彼物之间——与胡中节商榷》在此物与彼物之间——与胡中节商榷文／金锋我与中节同年，但在辈份上，中节是我的老师。我进大学那年，中节刚毕业留校，并做了我们的班主任，上世纪80年代的最后四°在此物与彼物之间——与胡中节商榷
在此物与彼物之间——与胡中节商榷
在此物与彼物之间——与胡中节商榷 文／金锋我与中节同年，但在辈份上，中节是我的老师。我进大学那年，中节刚毕业留校，并做了我们的班主任，上世纪80年代的最后四年，那些最为纯粹、最为辉煌的日子，
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