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【阿含学刊16微信第二十四期】标题:《<阿毗昙心论颂>讲要(二)》
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【阿含学刊16微信第二十五期】标题:《 佛教的心智修养——内观(二)》
O佛教的心智修养——内观(二) ​​​​
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【阿含学刊16微信第十期】标题:《答<雜阿含經校釋>讀者問(十五)》
《雜阿含經》中的“駛”字,不存在改訂的問題。其次,上舉《長阿含經》等例中的“駛”字,即使有同義校勘字,也不構成改訂的充分或必要條件。面對古代文獻,在動手之前,一定的古文功底的積累,和一定的校勘從業的操守,是需要的!
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【阿含学刊16微信第二十三期】标题:《阿含經題解(三)》
阿含經的部分傳譯,早在後漢時代已存在了,即西元一四八年以後,依安息國僧安世高譯出一些阿含別生經。後來到了西元一七三年頃,支婁迦讖、竺佛朔等東來,見有大乘聖典之譯出,阿含之傳譯也就一時衰微下來。
O阿含經題解(三) ​​​​
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【毛发就是毛发】
佛法是直接明了的。问题是我们的心被歪曲了。佛法告诉我们要视毛发为毛发,视指甲为指甲,视牙齿为牙齿,视皮肤为皮肤。有什么比这更简单吗?然而,还有什么比这更难呢?
我们带着我们的欲望、恐惧、厌恶、期望、谬见和自负,把太多的东西堆砌在生命的基本实相上。要学 ​​​​...展开全文c
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【阿含学刊16微信第二十二期】标题:《达摩语汇(三十一)-(三十二)》
承认“我是错的”,确实是一个很重要的基本面,时时看住自己的业的流动、自我高慢等的显现作怪,但同时它决不是让我们陷入负面的低落的情绪状态。如果我们因此低落、压抑了,那就要赶紧看看自己,是什么业流在滚动?
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【阿含学苑微信第二五〇期】标题:《<巴利經藏•雜部>選譯(八):金翅鳥(全)》
舍衛城因緣。“諸比丘,金翅鳥有四生。何等為四?卵生,乃至諸比丘,金翅鳥有此四生。此中,諸比丘,卵生金翅鳥奪卵生龍,不奪胎生、濕生、化生;此中,諸比丘,胎生金翅鳥奪卵生、胎生龍,不奪濕生、化生;此中,諸比 ​​​​...展开全文c
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【阿姜袈亚裟柔语录(20220326)】
僧随念(巴利语:Sanghānussati),即忆念那些已证悟者的美德,能够抑制心中的障碍并给心带来喜悦。 ​​​​
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【阿含学刊16微信第十八期】标题:《<增壹阿含经>学记(十九)》
O《增壹阿含经》学记(十九)

【阿含学刊16微信第十九期】标题:《<增壹阿含经>学记(二十)》
O《增壹阿含经》学记(二十) ​​​​
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【禅修】
在我成为僧人之前,有一次我主动提出教我的外祖母如何禅修。她说,她不像我,她可没有大把空闲时间闭眼坐在那里什么都不做。她说她通过编织来放松。那是远比禅修好得多的放松方式。编织不仅给了她很多乐趣,而且还让她可以织成衣服作为礼物送给家人。从她说完这话后脸上的表情,我得到 ​​​​...展开全文c
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【阿含学刊16微信第九期】标题:《“七有学”辨》
O“七有學”辨

【阿含学刊16微信第十七期】标题:《平衡之道》
O平衡之道 ​​​​
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【仁慈】
缺乏智慧的仁慈有时可能弊大于利。由智慧引导的仁慈则更有效,因为它顾全了我们对之感到仁慈的人全面而长期的福祉。
一个年轻的小沙弥被给予成为阿姜查贴身侍从之一的殊荣。在最初的日子里,他感到要被自己的新岗位压垮了,但逐渐地,隆波展现给他的慈爱让他觉得自在多了。一天 ​​​​...展开全文c

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