微笑的如一

微笑的如一

盟员,中国书协会员,中国女画家协会会员,山西美协会员。
‘何谓菩萨不住无为?谓修学空,不以空为证;修学无相无作,不以无相无作为证;修学无起,不以无起为证。观于无常,而不厌善本;观世间苦,而不恶生死;观于无我,而诲人不倦;观于寂灭,而不永寂灭;观于远离,而身心修善;观无所归,而归趣善法;观于无生,而以生法荷负一切;观于无漏,而不断诸漏; ​​​​...展开全文c
尔时,彼诸菩萨,闻说是法,皆大欢喜,以众妙华,若干种色,若干种香,散遍三千大千世界,供养于佛,及此经法,并诸菩萨已,稽首佛足,叹未曾有!言释迦牟尼佛,乃能于此善行方便。言已,忽然不现,还到彼国。
——摘自《维摩诘所说经》第十一品 菩萨行品 ​​​​
发布了头条文章:《《维摩诘经》导读001(佛国品·第一品)》 O网页链接 ​​​​
尔时,世尊问维摩诘:‘汝欲见如来,为以何等观如来乎?’维摩诘言:‘如自观身实相,观佛亦然。我观如来前际不来,后际不去,今则不住。不观色,不观色如,不观色性。不观受想行识,不观识如,不观识性,非四大起,同于虚空。六入无积,眼耳鼻舌身心已过;不在三界,三垢已离。顺三脱门,具足三明,与 ​​​​...展开全文c
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尔时,舍利弗问维摩诘:‘汝于何没?而来生此?’维摩诘言:‘汝所得法有没生乎?’舍利弗言:‘无没生也。’ ‘若诸法无没生相,云何问言:“汝于何没?而来生此?”于意云何?譬如幻师,幻作男女,宁没生耶?’舍利弗言:‘无没生也。汝岂不闻佛说诸法如幻相乎?’答曰:‘如是!若一切法如幻相者! ​​​​...展开全文c
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致力于共建、共享、共事一个极其伟大且有意义的事业——荷担如来家业。以学术为纽带,以文字为金刚身,以正法为纲目,阐出世间上上等智慧;以救拔无明为玄柕,以说教理为证示,书古人之未书,解今人之未解,以学术载佛陀之正要,以是平台而广慈众生。
将以梵巴藏汉互勘,深入掌握印欧语系特点,精修西 ​​​​...展开全文c
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《解深密经》三时判教体系(纵向教理体系)
依据《解深密经》,将佛陀的教法分为三套名言系统,这是佛陀针对不同根性的众生、分不同层次、安立了不同的名言系统,从不同的角度来解构我们凡夫自以为的真实世界。
注:(1)初时教法、二时教法、三时教法是相对独立的三套名言体系,绝不能混学、混讲。
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佛陀横向教理体系
第一部分:破增益
通过破增益解构凡夫境界自以为的真实;
佛陀他老人家想尽一切办法,掰开了,揉碎了,从不同角度、不同层次、安立不同的名言系统,就是要告诉我们这些凡夫,其实我们凡夫自以为的凡夫境界上的真实世界,其实一点儿都不真实。
套用三个现代词——解构、颠覆、破除。
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[转载]晚清画苑第一家-----虚谷花鸟画赏析

原文地址:晚清画苑第一家-----虚谷花鸟画赏析作者:雁荡仇德华虚谷(1823—1896)清代著名画家,海上四大家之一,被誉为“晚清画苑第一家”。俗姓朱,名怀仁,僧名虚白,字虚谷,别号紫阳山民、倦鹤
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原文地址:晚清画苑第一家-----虚谷花鸟画赏析作者:雁荡仇德华虚谷(1823—1896)清代著名画家,海上四大家之一,被誉为“晚清画苑第一家”。俗姓朱,名怀仁,僧名虚白,字虚谷,别号紫阳山民、倦鹤
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[转载]原始艺术中的奇迹

原文地址:原始艺术中的奇迹作者:于少平(愚公)新石器时代的艺术,中国的骄傲,世界的奇迹。 陶人頭新石器時代(仰韶文化晚期)猴面像新石器時代. 新石器时代、陶质彩绘陶水鳥壺新石器時代(良
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[转载]追求原始精神的现代人———略谈高更的绘画艺术

原文地址:追求原始精神的现代人———略谈高更的绘画艺术作者:于少平(愚公)追求原始精神的现代人————略谈高更的绘画艺术艺术的生命在于创造,在于独特的个性。高更与梵高一样,都是从印象派绘画中

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