发表了博文《《宝相赞》文句释(45)——解“六度颂”·忍·精进》《宝相赞》文句释(45)——解“六度颂”·忍·精进能海上师集弟子任杰敬释忍仇怨不报耐众苦,法忍智生三次第,依大悲因依法起,法言持戒多闻慧°《宝相赞》文句释(45)——解“六度颂”·忍·精进... ​​​​¡查看图片

《宝相赞》文句释(45)——解“六度颂”·忍·精进

《宝相赞》文句释(45)——解“六度颂”·忍·精进能海上师 集弟子 任杰 敬释忍仇怨不报耐众苦,法忍智生三次第,依大悲因依法起,法言持戒多闻慧。经说忍德五果相,少憎少
发表了博文《《宝相赞》文句释(44)——解“六度颂”·戒》《宝相赞》文句释(44)——解“六度颂”·戒能海上师集弟子任杰敬释戒具足受学诸学处,求涅槃道灭诸有,戒果人天无忧恼,次第住心成等持。任持功德如°《宝相赞》文句释(44)——解“六度颂”·戒 ​​​​¡查看图片

《宝相赞》文句释(44)——解“六度颂”·戒

《宝相赞》文句释(44)——解“六度颂”·戒能海上师 集弟子 任杰 敬释戒具足受学诸学处,求涅槃道灭诸有,戒果人天无忧恼,次第住心成等持。任持功德如大地,止息一切烦恼热
发表了博文《《宝相赞》文句释(43)——解“六度颂”·施》《宝相赞》文句释(43)——解“六度颂”·施能海上师集弟子任杰敬释(六)六度颂。依《大乘庄严经论》施无贪善根胜思惟,以己身物施受者,施物成就财°《宝相赞》文句释(43)——解“六度颂”·施 ​​​​¡查看图片

《宝相赞》文句释(43)——解“六度颂”·施

《宝相赞》文句释(43)——解“六度颂”·施能海上师 集弟子 任杰 敬释(六)六度颂。依《大乘庄严经论》施无贪善根胜思惟,以己身物施受者,施物成就财增益,施身经中说五事,
发表了博文《《宝相赞》文句释(42)——解“十二缘起”(四)》《宝相赞》文句释(42)——解“十二缘起”(四)能海上师集弟子任杰敬释解十二缘起。出《俱舍论》(续)传许约位说,从胜立支名,於前后中际,为°《宝相赞》文句释(42)——解“十二缘起”(四)... ​​​​¡查看图片

《宝相赞》文句释(42)——解“十二缘起”(四)

《宝相赞》文句释(42)——解“十二缘起”(四)能海上师 集弟子 任杰 敬释解十二缘起。出《俱舍论》(续)传许约位说,从胜立支名,於前后中际,为遣他愚惑。三烦恼二业,七事
发表了博文《人贵能下下乃大——原文摘录自《贤弈编》》人贵能下下乃大——原文摘录自《贤弈编》原文:黄冈郭孝廉庆,挈其徒吴良吉往越中谒阳明先生。将抵越,郭一夕呼吴生语曰:吾夜来自省,胞中尚有俗念。如许如此°人贵能下下乃大——原文摘录自《贤弈编》 ​​​​

人贵能下下乃大——原文摘录自《贤弈编》

人贵能下下乃大——原文摘录自《贤弈编》原文:黄冈郭孝廉庆,挈其徒吴良吉往越中谒阳明先生。将抵越,郭一夕呼吴生语曰:吾夜来自省,胞中尚有俗念。如许如此夹杂心,安能领受先生教邪?拊心痛自刻责
发表了博文《《宝相赞》文句释(40)——解“十二缘起”(二)》《宝相赞》文句释(40)——解“十二缘起”(二)能海上师集弟子任杰敬释解十二缘起。出《俱舍论》(续)如是诸缘起,十二支三际,前后际各二,中°《宝相赞》文句释(40)——解“十二缘起”(二)... ​​​​

《宝相赞》文句释(40)——解“十二缘起”(二)

《宝相赞》文句释(40)——解“十二缘起”(二)能海上师 集弟子 任杰 敬释解十二缘起。出《俱舍论》(续)如是诸缘起,十二支三际,前后际各二,中八据圆满。释曰:前二句标列十
发表了博文《《宝相赞》文句释(39)——解“十二缘起”(一)》《宝相赞》文句释(39)——解“十二缘起”(一)能海上师集弟子任杰敬释解十二缘起出出《俱舍论》,《论》云:无我唯诸蕴,烦恼业所为,由中有相°《宝相赞》文句释(39)——解“十二缘起”(一)... ​​​​¡查看图片

《宝相赞》文句释(39)——解“十二缘起”(一)

《宝相赞》文句释(39)——解“十二缘起”(一)能海上师 集弟子 任杰 敬释解十二缘起出出《俱舍论》,《论》云:无我唯诸蕴,烦恼业所为,由中有相续,入胎如灯焰。如引次
发表了博文《博格达——王亚老师五言欣赏》博格达——王亚老师五言欣赏孑立群山里,孤独亿万年。面容因地火,品质以冰川。寒暑皆经过,烟云又往还。苍天虽不语,人物尽安然。(诗文转自朋友京辉微信)°博格达——王亚老师五言欣赏 ​​​​¡查看图片

博格达——王亚老师五言欣赏

博格达——王亚老师五言欣赏孑立群山里,孤独亿万年。面容因地火,品质以冰川。寒暑皆经过,烟云又往还。苍天虽不语,人物尽安然。
发表了博文《《阿含经学记》中“击念于前”“击”字略辨》《阿含经学记》中“击念于前”“击”字略辨海公上师《增壹阿含经学记五十卷五十二品》开篇抄经“十念品”:“念佛:比丘正身正意,结跏趺坐,击念在前,无有°《阿含经学记》中“击念于前”“击”字略辨 ​​​​

《阿含经学记》中“击念于前”“击”字略辨

《阿含经学记》中“击念于前”“击”字略辨海公上师《增壹阿含经学记五十卷五十二品》开篇抄经“十念品”:“念佛:比丘正身正意,结跏趺坐,击念在前,无有他想,专精念佛,观如来形,未曾离目,已不离目,便念

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