午夜三点的二长调

午夜三点的二长调

她还没有填写个人简介
//@他者others://@TheAnthropologist: 深夜慰藉。

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【投稿】
我要生活在世界上,爱这世界上的一切,什么都不能伤害我,什么都不必伤害我,我愿意接受形形式式的生活,不管它是怎样忧伤痛苦。我觉得只有生生不息,一个生命接一个生命才能满足我的企求,我的活力,我的好奇心。

——毛姆
——刀锋
——译者 周煦良 ​​​​
//@手拿陨石拿铁走过冬夜雨街:觉得不是语言证明了爱,而正是那种“爱你在心口难开”、语言面前的彻底的无力感、彻底的失败感、彻底的渺小感、彻底的落空恰恰证明了爱的存在。
“真可爱”

可爱。说不清自己对情偶的爱慕究竟是怎么回事,恋人只好用了这么个呆板的词儿:“可爱!” ​​​

《恋人絮语》罗兰·巴特
汪耀进、武佩荣(译) ​​​​
[并不简单][跪了]
真正的自我接纳和“爱自己”,

究竟是什么样的?

美国心理学家Shelly Carson和Ellen Langer深入研究了自我接纳对于心理健康的重要性。她们指出,一个真正自我接纳/自爱的人,具备以下这6个方面特质(Carson & Langer, 2006):

1. Ta有能力、有意愿让他人看到自己真实的一面。...展开全文c
地球公民马山芋[可爱]//@乔治不夺冠不改名:震惊,国外知名歌星从垃圾桶捡出两个瓶子扔到地上[二哈]
当我们必须要说出某项东西,但又无法直接说出时,语言便代替灵魂上场,它有它自己的隐蔽性,逻辑和表达模式。当人的心与身都被制压时,语言就会变得滚烫,万物都是灵魂,除了灵魂本身逃脱现场。
但语言何时作为语言说出它自己呢?非常奇怪,我们就是不能为某种涉及我们、牵扯我们、逼迫和怂恿我们的事物找到恰当的语辞。那时,我们把此事存于心中,不说出来,也不予深究,如此,我们便经受到这一种体验:语言本身已经以其本质的存在隐隐约约又倏忽闪现地触动了我们。

O海德格尔:语词如花 ​​​​

海德格尔:语词如花

马丁·海德格尔(Martin Heidegger,1889年9月26日—1976年5月26日),德国哲学家。20...
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不管国家如何大声宣传为发展文化做出了贡献,但国家发展文化的目的,不过就是为了国家自己;国家也无法理解除了国家利益和存在以外,还会有更高的目标。

||尼采《教育家叔本华》|韦启昌译 ​​​​
在这个时候看到这条。//@月隐悲歌:死亡恐惧,是最深远的恐惧。很大程度上,寻求信仰,与死亡恐惧息息相关。
我们之所以渴望信仰,原因之一就是恐惧。 ​​​​
//@知小更:完美仅限于评价任务/事项,不适合评价人。人是活的,在不断的成长中自我突破,自然会和完美标准相互冲突。
自信不来自于完美,而来自于对特质的笃定。 ​​​​
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人类终于获知,地球不是太阳系的中心,从而放弃了主观专断地观察事物,全然不顾自己所处的位置而去衡量时间空间的做法。同样,人类只有超脱出自我,实现人与人之间真正的对话:每一个人都能够设身处地为他人着想,才能促进精神境界不断升华。学者的道德能够启发精神的皈依,名符其实的学者态度能够导致 ​​​​...展开全文c
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礼物

如此幸福的一天。
雾早就散了,我在花园里劳作。
歌唱着的鸟儿正落在忍冬花上。
在这世界上我不想占有任何东西。
我知道没有一个人值得我嫉妒。...展开全文c

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